التصنيف: دراسات وأبحاث تحليلية

قرأت خبر في صحيفة مكة بتاريخ 11 رمضان 1443هـ، 12مارس 2022م، تحت عنوان “حلم الطاقة المتجددة والواقع” للأستاذ فيصل الشمري.

الدراسات التحليلية والمعلومات الفنية والإحصائيات والتوصيات حول الطاقة البديلة والمتجددة أمور لا تهم القارئ في هذه العجالة، لذا، لن أدخل فيها.

لا شك أن الطاقة الأحفورية لها دور كبير وواسع في الحياة العالمية منذ ظهورها، لكن هذا لا يمنع من استمرار المحاولة في توفير المرادف على أقل تقدير، تحسباً لأي احتمالات، والمثل حاصل أمامنا في الأحداث الجارية، وقد أشرت لذلك في مقالي “همسة عبر الأثير” وما سبقه، وإن اختلفت المواضيع، إلا أن الهدف مشترك.

من المتعارف عليه، أن أي بحث جديد يحتاج لوقت طويل وجهود مضنية، وتجارب عديدة، ومصاريف باهظة متواصلة -وليست متقطعة، أو مسايرة للموجة- قبل أن يصبح مشروع اقتصادي مثمر، أو فاشل، أو غير مجدٍ اقتصادياً، ومثل هذا المشروع عادة، لا يؤخذ بالناحية الاقتصادية لأنه من المتطلبات الرئيسية للحياة.    

منهجية دراسة أي مشروع في العالم تختلف من دولة لأخرى، ومن باحث لآخر، لها قواعد أساسية ثابته، وقواعد متغيرة الزمان والمكان والدعم المعنوي والمادي.

توفير الوسائل الرئيسية لاستكمال إجراء الدراسات، وتحليل الأبحاث، وتنفيذ التجارب التطبيقية، وتدقيق النتائج ومقارنتها، والمختبرات المخصصة وأجهزتها المتنوعة ومتطلباتها المتعددة، عنصر رئيسي في تمكين الباحث من الوصول لنتائج مهما كانت إيجابياتها أو سلبياتها المتغيرة، وهو القادر على تقييم نتائج الدراسة -إذا كان على خبرة واسعة وعلم ومعلومات كافية– أو من هم أكثر منه خبرة وعلماً في عدة تخصصات بحسب مجال ونوع البحث ومنهجيته وظروفه.   

أدون هذه الخلاصة كأنموذج، تحصلت على شهادة دولية لدراسة علمية وعملية وتدريب تطبيقي لعدة أسابيع من منظمة اليونسكو عام 1409هـ، 1989م، في استخدام الطاقة الشمسية للتدفئة وتسخين المياه. لم أكتف بها، بل طورت معلوماتي وبذلت جهود مضنية لتطبيق فكرة ما تعلمته والاستفادة منه، وتحملت أعباء مالية عالية لأتعلم المزيد، حتى أتمكن من التحاور والمناقشة فيما أقدمه، وأكون جديراً بما تعلمته.

قدمت دراسة أولية لهيئة الجبيل لتبني مشروع إنارة الشوارع بالطاقة الشمسية، استضافتني يومين، قدمت خلالها عدة محاضرات ومناقشات واجبت على الكثير من الأسئلة، وبعد عدة أسابيع من المتابعة تلقيت خطاب اعتذار بمعنى أن (فكرة المشروع ليست في خطتنا) تصور هذا الاعتذار وردة الفعل عليه!!

كررت المحاولة مع أمانة جدة، وتم عقد الاجتماعات في المبنى الحالي لها مع الوكيل وممثل الشركة القائمة بإنارة وصيانة وتشغيل شوارع جدة آنذاك. من المؤلم جداً، والمؤسف حقاً أنها أخذت الفكرة، وقامت الشركة بتطبيق جزءٍ منها دون الرجوع إلي، وكأن شيئاً لم يكن، ولا أعلم، إن كانا واصلا! أم توقفا!!

بإمكانك أن تتخيل، لو أنني كمواطن قد أكون الأول في هذا المجال وفي ذلك الزمان- لو وجدت الرعاية الكافية، والدعم المعنوي والمادي، والمختبرات اللازمة لاستكمال هذا البحث وما يلازمه، وفُتِحَ المجال لأمثالي، أين كان يمكن أن يكون موقعنا اليوم في هذا المجال! وما هي العوائد التي كان يمكنها أن تتحقق!! لو كان هناك دعم حقيقي! وما هي الإيجابيات التي كان بالإمكان تواجدها! وأسئلة كثيرة أتركها لك! قد تجد لها الإجابة الصادقة.   

عاصرت الراديو الممنوع استخدامه بدون تصريح، ويعمل في البيت على بطارية السيارة، والهاتف أبو هندل عن طريق السنترال، وغيرها كثير، واليوم كيف نعيش!! 

كل التطورات العلمية والتقنية التي يعيشها هذا الجيل كانت أحلام وخيالات أسلافنا وبعض من جيلي، لكنها اليوم أصبحت واقعاً ملموساً نتنعم بثمراتها، كذلك سيكون الحال بالنسبة للجيل المعاصر، أحلامه وتخيلاته هي المستقبل -إن اجتهد وأخلص ولم ييأس- ممكن البعض منا يدرك شيئاً منها، والباقي لمستقبل الأجيال القادمة، وهكذا تدور عجلة الحياة جيلاً تلو الآخر.

أنا لست ضد الطاقة الأحفورية، ولكنني مواطن مؤمن بمبادئ وقواعد البحث العلمي وحسن الدراسة، قد أختلف في طريقة المنهجية العامة، وأسلوب برمجة الدراسة، وهذا أمر طبيعي وشيء صحى، لكنني واسع الطموح، وبعيد الخيال، مدرك للتخيل، متحسباً للتقلبات الزمانية.

حسن استخدام النظام اللا مركزي في توزيع الطاقة على المستهلكين يخفف العبء والمسؤولية عن شركة الكهرباء، ويتلافى تلف الأجهزة والمواد الموجودة في الثلاجات، وتَوَقُّفْ خطوط الإنتاج الصناعي، وغيرها من عجلة دوران الحياة عن طريق الطاقة المركزية عند انقطاع الكهرباء المفاجئ وعودته المفاجئة وما تسببه من تلف الأجهزة وخطورة الارتفاع المفاجئ لسحب التيار على العدادات والشبكات والأجهزة والآلات وغيرها، دون حسيب ولا رقيب.

لم تنجح محاولاتي العديدة يا أخي العزيز في مشروع الطاقة الشمسية، وعلى غيرها قِسْ وهي عديدة. كل الأفكار والدراسات الأولية للمشاريع التي أطرحها منذ عام 1398هـ، 1978م، نُعِتَتْ بالمشاريع الوهمية أو السرابية، ولم تجد بعد القوة الداعمة، ولا الكلمة المطمئنة، ولا الآذان الصاغية. قد يكون عيباً مني في الإعداد، أو خطأ في طريقة العرض، أو أشياء أخرى لا أعرفها. قد تجد ملخصات وشيء من المستندات التوثيقية لها بين كتاباتي في مطبوعاتي، تلافياً للإطالة.

وبالرغم ذلك، لا يزال لدي الأمل الكبير في تحقيق بعضها على الأقل عاجلاً أم آجلا، فهو حبل الحياة، والتفاؤل شيء جميل جداً ودافع قوي لعجلة الحضارة والتقدم، وعنصر أساسي لرفع المعنوية، والكلمة الطيبة صدقة وحافز مشجع على مواصلة الجد والاجتهاد، فمن جد وجد، ومن طلب العلا، سهر الليالي.  

إذا رغبت ومن تحب، يمكنك التنزه في الموقع وقطف ما يروق لك من زهراته.

فقد تجد فيها ما يريح نفسك، ويطمئن قلبك.

حرر في 19/09/1443هـ، 20/04/2022م

الدين الإسلامي يصلح لكل زمان ومكان، فهو يُسْر وتيسير، وبساطة وعطف ومحبة، وتراحم ومودة، وأمن وأمان وسلام، ويصلح لكل زمانٍ ومكان. هو دين إلهي، وتوحيد حنيفي، وعلم منطقي، وفهم عقلي، ويقين صادق، وحقيقة ملموسة ومحسوسة. لا مُحَرَّمَ إلا ما حُرِّم بالنص، وما عدا ذلك فهو حلال ومباح، أو مكروه فعله.

الأئمة الأربعة الحنفي والشافعي والمالكي والحنبل -يرحمهم الله- لم يسبق لأحدهم الاعتراض على فتوى الآخر رغم تواجدهم في نفس الزمان مع اختلاف المكان والظروف المحيطة به، وهذا دليل واضح على أن أقوالهم ليست قاطعة لا تقبل التطوير أو المزيد من الدراسة والبحث والتحليل للتخفيف على المسلمين في مواكبة الظروف والعصور.

المقصود بمعنى الصدقة الجارية هي عملية مستمرة إلى يوم القيامة، وأجرها مستمر لا يحصيه إلا -الله سبحانه وتعالى- مثل حفر البئر، وبناء مسجد، وبناء رباط، وبناء دار للأيتام، أو دار للعلم وما في حكمها من المستجدات الزمانية والمكانية والبيئية، مع ما لا يمنع ولا يتعارض من كتابة اسم الفاعل لها تذكيراً وترحماً عليه.

أما الأشياء الاستهلاكية أو المستهلكة أو اللحظية، مثل إماطة الأذى عن الطريق، ومضخة الآبار وجهاز الأشعة، أو سيارة إسعاف أو نقل الموتى، أو رواتب العاملين في الأعمال الخيرية، أو طلبة العلم وما في حكمهم، فالغالب بحكم المنطق والمفهوم العام للمعنى الحقيقي للصدقة التي بعشر أمثالها، أن مفعولها ينتهي بانتهاء حالها أو تلافي فعاليتها.

وضع اسم فاعل صدقة جارية على مبنى أو قاعة أو غرفة عمليات أو ما يشابهها في عمل خيري، فعل يشابهه ما على البئر وما في حكمه، ولا يتعارض مع أي نص شرعي.  

حررت في 29/08/1443هـ، 01/04/2022م، بمناسبة قرب شهر رمضان المبارك واختلاف الظروف المعيشية على الكثير من الناس بسبب ما يحدث في العالم.

الدين الإسلامي يصلح لكل زمان ومكان، فهو يُسْر وتيسير، وبساطة وعطف ومحبة، وتراحم ومودة، وأمن وأمان وسلام، ويصلح لكل زمانٍ ومكان.

الذى أفتى بعدم جواز إخراج الزكاة النقدية وتحويلها لعينية في زمانه وظروف معيشته، ترك الباب مفتوحا للظروف الزمانية والمكانية، كما كان يفعل الأئمة الأربعة الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي، ولم يسبق لأحدهم الاعتراض على فتوى لآخر رغم تواجدهم في نفس الزمان مع اختلاف المكان والظروف المحيطة به.

ورغم ذلك، فأقوالهم ليست قاطعة لا تقبل التطوير أو المزيد من البحث للتخفيف على المسلمين ومواكبة الظروف والعصور.

الشيء الوحيد الذي لا يقبل التأويل ولا التطوير هو القرآن الكريم لأنه من عند الله سبحانه وتعالى، وما فعله أو نُقل عنه صلى الله عليه وسلم. العلم مجال واسع جداً لا يمكن لأحد مهما بلغ فيه أن يدرك جزءً منه، لقوله تعالى (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.).

لذلك لا يتوقف العلم والفهم على شخصيات معينة اجتهدت وأخرجت ما فهمت وما رأته من وجهة نظرها في تلك الظروف أنه صواب أو خطأ. الظروف الحالية تختلف تماما عن تلك الظروف. الهدف من الزكاة تطهير المال وسد حاجة المحتاج، وتحويل الزكاة النقدية لعينية يحقق الأهداف الرئيسية منها، ويفي بالغرض في الظروف الراهنة على الأقل.  شكرا لك. انتهى.

{وقد أفتت درار الإفتاء المصرية بجواز ذلك أيضاً بما يلي، وقالت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك” [يجوز إخراج الزكاة في صورة عينية ومنافع إذا كان فيها تمليك للفقراء أو صرفها عليهم، وإذا اختصت بهم وتملكوها، كما هو في ترميم بيوت الفقراء وتركيب أسقف، وإعادة بناء بيوت، وفي بناء مدارس، وفي تركيب صرفٍ صحيٍّ إذا تعلق بالبيوت، وفي توصيل مياهٍ للشرب، وفي قوافل طبية وعلاج المرضى، وفي توزيع بطاطين، وملابس، وأدوية، وشِنَطْ رمضان.

وأما المنافع العامة التي ليس فيها تمليك للفقراء: فالأصل أن الزكاة لا تُصرَفُ فيها إلَّا إذا انعدم ما يقومُ بها مِن أموال الصدقات والتبرعات، كبناء بنيةٍ أساسيةٍ للقرى، وبناء وحدات صحية، وغير ذلك، فهذه المنافع ليس فيها تمليك مباشر للفقراء الذى هم المقصود الأصلي منها] انتهى.

كما أفتى بعض من مشايخ السعودية بجواز إخراج الزكاة عينية عوضاً عن النقدية وبنفس القيمة أو المقدار، إن رأى المصلحة لأهل الزكاة في ذلك}[1].

تم تدوين هذه المعلومة في 09/08/1443هـ، وجرى نشرها في موقع “منصة أكاديميون للثقافة” في 11/08/1443هـ، 14/03/2022م، وفي موقعي الخاص في 28/08/1443هـ، 31/03/2022م، بمناسبة قرب شهر رمضان المبارك واختلاف الظروف المعيشية على الكثير من الناس بسبب ما يحدث في العالم.

---

[1] تمت إضافة هذا الجزء خلاصة المحاورات والمناقشات على المنصة.